Þegar ég var á tólfta eða þrettánda ári hafði ég þann starfa í tilbót við barnapössun að ganga í hverri viku hús úr húsi á Þingeyri og bera Vikuna út til áskrifenda og selja í lausasölu. Ég var fljót að setja mig inn í hverjar meðal mögulegra viðskiptavinkvenna voru flínkar með prjónana og hverjar voru sterkari í bakstri eða garðyrkju, las sjálf blaðið spjaldanna á milli áður en ég lagði af stað með þunga axlartöskuna og upplýsti hverja þá sem virtist þurfa að hugsa málið áður en kaupin voru gerð um hvað væri spennandi að hafa þar þessa vikuna: prjónauppskrift eða hnallþórur, ráðleggingar Póstsins við unglingabólum, já eða hvað væri nýjast að frétta úr höllinni hjá Prins Valiant og Aletu drottningu. Það voru yfirleitt ekki mörg blöð afgangs sem þurfti að skila kápulausum suður aftur og áskrifendum fjölgaði til muna eftir Þingeyrinni endilangri, kaupendur allt frá Rannveigu frænku á Byggðarenda yst í þorpinu og til Gunnu Huld sem bjó innst og átti það til að vera svo hranaleg í viðmóti að við krakkarnir, bæði Brekkugötu og Oddapúkar, vorum dálítið hrædd við hana. En ég fékk prósentur fyrir hvert selt blað og lét mig hafa það að labba alla leið inn eftir hvernig sem viðraði og banka hjá þessari illskeyttu bónusdrottningu frystihússins og bjóða Vikuna. Gunna Huld hafði líka held ég bara gaman af því að sjá hvort hún gæti skotið þessari kotrosknu stelpu með þykku gleraugun skelk í bringu og keypti blaðið ábyggilega í og með til að verðlauna mig fyrir hugrekkið.
Og tilefni þess að ég deili nú þessari minningu frá áttunda áratug síðustu aldar með ykkur? Já, það er nefnilega það að á alþjóðlegum baráttudegi kvenna, þann 24. október, sl. var yðar einlæg forsíðustúlka Vikunnar. Nokkuð sem ég hefði nú seint látið mér koma til hugar þar sem ég skottaðist ánægð heim eftir Aðalstrætinu með blaðatöskuna tóma og pyngjuna fulla af þungum fimmtíuköllum (lausasöluverð Vikunnar árið 1977: 350 kr.).
Og úr því að ég á textann til og veit að nú er ég komin úr hillunni í Bónus og ný forsíðustúlka mætt í minn stað þá ákvað ég að birta hann hér. Ef ske kynni að einhver gæti mögulega haft af því gagn sem hefur líka kynnst sorginni og finnst gott að máta sig í annarra spor.
Í dag, laugardaginn 9. nóvember, eru níu mánuðir frá því að Minn heittelskaði dó. Níu mánuðir liðnir frá 9. febrúar 2013. Meðgöngutími barns. Lífið er stundum seigfljótandi og ég finn að takturinn í mér og veröldinni fer ekki alveg saman. Ég lifi með hægð, djúpt hugsi og oft annars hugar, en reyni samt að koma því öllu í verk sem þarf að koma í verk og sinna þeim sem treysta á mig: háaldraðri tengdamóður sem er enn einn ganginn komin á Landsann, Únga manninum mínum sem er stundum dálítið týndur í skóginum, litlu Skottunni og foreldrum mínum sem ég reyni eftir megni að styðja í því sama stóra verkefni sem þau standa nú frammi fyrir og við Minn gerðum fyrir réttu ári. Allt er þetta eðlilegur gangur lífsins, eins og pabbi segir, og gott að styðja sig við það. En það er kannski ekki mikil einbeiting afgangs til að skapa ódauðleg skáldverk þessi misserin.
,,Ertu með bók fyrir jólin?“
Ég segi þetta hér vegna þess að sum hafa spurt mig að því á förnum vegi að undanförnu hvort ég sé með bók fyrir jólin. Þetta er svona eins og ósjálfráð spurning hjá mörgum þegar þau mæta rithöfundi á þessum árstíma og ég geri mitt besta til að minna sjálfa mig á að fá átta sig á því hvað það er mikil vinna og krefjandi að skrifa skáldsögu því flest kaupa vitanlega árvissa krimmana eftir konunginn og drottninguna og búast kannski við því að við hin séum öll svona rojallí afkastamikil. Og geng út frá því að önnur en mín nánustu muni jafnvel ekkert eftir því að ég var einmitt með bók fyrir síðustu jól; tíminn er líka svo skrítið fyrirbæri. Og líka að spurningin sé kannski fyrst og fremst borin upp til þess að láta í ljósi ósk um að þau fái nú bráðum eitthvað frá mér að lesa,í henni felist eiginlega hól. Þess vegna svara ég því til að ég hafi aldrei verið minna en tvö til þrjú ár með hverja af þessum sjö bókum sem ég hef skrifað, þetta taki allt sinn tíma. Og fólk skilur það, kinkar kolli.
En þrátt fyrir þennan minn mikla skilning á því sem að baki liggur laumar sér í hugskotið sú óþægilega hugsun að fólkinu sem spyr mig eftir bókaútgáfu finnist ég ekki nógu dugleg úr því að ég sé ekki tekin til við að skrifa af fullum krafti aftur. Það haldi kannski að besta lækningin við sorginni sé að drekkja sér í vinnu, ýta söknuðinum og tómleikanum frá sér með valdi. En þið öll sem hafið misst ástvin vitið að þannig er það alls ekki. Vissulega heldur lífið áfram, eins og Minn heittelskaði sagði við mig fáum vikum áður en hann dó. En sorgin verður að hafa sinn gang í því lífi og við henni er engin lækning og hún þarf heldur enga lækningu. Sorgin opnar hjartað og dýpkar skilninginn á því hvað felst í því að vera manneskja. Allt hefur sinn tíma undir himninum. Líka það að harma og að gráta.
Blíðar kveðjur,
Vilborg
PS Ég gleymdi næstum að geta þess að reyndar er ég með bók í Bókatíðindunum þetta árið: þýðingu sem ég lauk fjórum mánuðum eftir að ég skrifaði undir samninginn við bókaforlagið Sölku 7. okt. 2008 - en kom ekki út fyrr en á þessu ári. Titillinn: Að finna hamingjuna. Þetta er sem sagt það sem ég dútlaði mér við á meðan við Minn biðum þess að komast að því hvort varasjóðurinn okkar sem var í frosti í Sjóði 9 hjá Glitni hefði gufað upp eður ei. Það var afar hollt og gott í því fári öllu ...
Texti: Steingerður
Steinarsdóttir
Myndir: Heiða Helgadóttir
Vilborg Davíðsdóttir
rithöfundur sefar sorgina með orðum:
„Þar með verður til ný saga“
„Mennirnir elska,
missa, gráta og sakna.“ Þetta raula íslenskar konur yfir vöggum barna sinna en
vísuorðunum fylgja óskir um að einmitt þau sleppi og þurfi aldrei neins að
sakna. Enginn fær þó undan þessum fylginautum mannkynsins vikist og það veit
Vilborg Davíðsdóttir rithöfundur en í átta mánuði hefur hún syrgt og saknað
mannsins síns, Björgvins Ingimarssonar.
Vegna þess að Vilborg
hefur alla ævi notað orð, elskað þau og smíðað úr þeim notar hún þau óspart sér
til huggunar og til að ná tökum á þessu nýja lífi sem hún óskaði alls ekki
eftir. „Mér finnst ég vera að læra gríðarlega mikið á þessu sorgarferli,“ segir
Vilborg. „Sorgin kemur í bylgjum. Stundum koma tímabil þegar mjög sterkar
tilfinningar grípa mig og ég er mjög meyr. Svo líða einhverjir dagar og mér er
farið að líða talsvert betur og ég rifja upp góðar minningar. Kannski er ég
orðin duglegri núna við að minnast alls þess góða sem ég fékk en fyrst eftir
lát mannsins míns hafði ég nánast líkamlega þörf fyrir að fara aftur og aftur í
gegnum síðustu dagana. Allt sem gerðist í banalegunni og andlátið sjálft leitaði
á mig og ég hafði þörf fyrir að fara í gegnum það sem gerðist og segja söguna
af því, bæði sjálfri mér og mínum nánustu.
Ég held að það sé
sameiginlegt með öllum syrgjendum að til verður sagan okkar í kringum missinn.
Það sem gerðist, hvernig það gerðist og hvar var ég? Ég á þrjú börn og þegar ég
hugsa til baka er þetta að einhverju leyti líkt og þegar kona fæðir barn. Við
þurfum að fara í gegnum aðdragandann og við þurfum að endurupplifa
atburðarásina með því að segja öðrum söguna okkar þangað til við erum búnar að
samlaga hana öllu okkar lífi. “
Horfst í augu við endanleikann
Í raun virðist enginn samt
fyllilega undir það búinn að missa ástvin þegar stundin kemur. Sorgarferlið
virðist öllum jafnerfitt.
„Við eigum öll
sameiginlegan óttann við að hverfa og þegar einhver deyr nálægt okkur verðum
við að horfast í augu við endanleikann,“ segir Vilborg. „Þótt við segjumst vita
að lífið endar þá skiljum við það ekki til fulls fyrr en við stöndum á þessum
stað, við kistuna. Hjá mörgum vaknar reiði þegar fólk deyr í blóma lífsins,
langt á undan eigin börnum og það er skiljanlegt. En ég hef ekki fundið þá
tilfinningu, kannski af því að við Björgvin litum þannig á frá upphafi, þegar
hann greindist með heilakrabbamein fyrir sjö árum, að sjúkdómurinn hefði ekkert
með sanngirni að gera. Það er enginn sem útdeilir áföllum í lífinu eftir
einhverjum sanngirnisreglum, svona er þetta bara. Við eigum erfitt með að tala
um dauðann vegna þess að hann vekur með okkur skelfingu, við getum ekki ímyndað
okkur hvernig það er að vera ekki til lengur. Þau viðbrögð sem ég fékk við því
sem ég skrifaði um veikindi míns manns, sneru meðal annars að því að fólk var
undrandi á að ég talaði um banaleguna og yfirvofandi andlát hans eins og það
væri hluti af lífinu. Sem það er.
Þau sem hafa misst ástvin
skilja þetta og eru þakklát fyrir að komið sé orðum að því sem þau upplifa.
Okkur vantar orð til að tala um þennan þátt lífsins, dauðann og sorgina.
Syrgjendur skynja það sterkt að fólk veit ekkert hvað það á að segja. Við höfum
þessa stöðluðu setningu: „Ég samhryggist.“ En eftir það eru flestir stúmm og
vita ekki hvaða orð þeir geta notað og mega nota. Óttinn við tilfinningar er
líka ráðandi. Við óttumst að sá sem syrgir bresti í grát og hvað gerum við þá?
Við viljum ekki verða þess valdandi að fólk fari úr jafnvægi, erum hrædd við að
missa stjórnina.
Ég hef fengið mörg góð
bréf þar sem fólk deilir með mér sinni reynslu og þar er meðal annars talað um
að aðrir þori varla að tala um þann látna vegna þess að þeir óttast að kalla
fram tilfinningaleg viðbrögð. Það kom mér hins vegar á óvart í minni sorg að
ekkert gleður mig jafnmikið og þegar fólk rifjar upp minningar um manninn minn.
Segir: ,,Manstu hvað hann sagði, hvað hann gerði?“ Það vekur alltaf bros og
hjartahlýju. Ég og börnin tölum saman um
hann og við móðir hans, sem er á níræðisaldri, rifjum upp sögurnar af honum.
Þegar ég er innan um aðra
tala ég oft um Björgvin. Það getur vel verið að sumum bregði við þegar ég fer
að vitna í hann og ræða viðbrögð hans við ýmsum hlutum. En það gefur mér styrk
og hjálpar mér. Þannig held ég honum áfram sem hluta af lífi mínu. Á mörgum
legsteinum eru þessar stöðluðu setningar: „Minningin lifir“ og „Minningin er
ljós í lífi okkar“. Og það er einmitt
það sem aðstandandinn þráir svo heitt. Að minningunni sé haldið lifandi.“
Huggun í hetjukvæðum
Á þennan hátt getur fólk
teygt sig út yfir gröf og dauða, skynjað hug þess sem eitt sinn andaði og gekk
á þessari jörð yfir móðu tímans. Vilborg er ein þeirra sem hafa gert okkur
þetta kleift í gegnum bækur sínar þar sem hún skrifar um konur á söguöld og
skapar heim persóna sem lifðu á fyrri tímum.
„Það er þessi kúnst að
geta opnað glugga að horfnum tíma,“ segir Vilborg. „Það er markmiðið mitt.
Þegar maður finnur samkennd með öðrum og skilur að manneskjan er alltaf eins á
öllum tímum. Alveg frá því að ég var um tvítugt hef ég verið heilluð af
eddukvæðunum. Þar tala forfeðurnir og formæðurnar til okkar í gegnum aldirnar.
Ég kenni á móti öðrum námskeið í Háskóla Íslands um munnlega hefð, fornsögurnar
og kvæðin og það er magnað að fá að opna þennan heim fyrir öðrum.
Hetjukvæðin eru ein best
geymdu leyndarmál sagnaarfsins. Völuspá og Hávamál þekkjum við flest en ekki
hetjukvæðin þar sem sagt er frá Sigurði Fáfnisbana, Guðrúnu Gjúkadóttur,
Brynhildi Buðladóttur og Sigurdrífu valkyrju. Þessar stórkostlegu sögur af því
þegar Sigurður drepur drekann Fáfni þar sem hann liggur á gullinu en er síðan
svikinn og drepinn af mágum sínum. Ein kviðan lýsir því þegar ekkja hans,
Guðrún, situr við dánarbeð hans og það er blæja yfir andlitinu. Enn í dag er
lögð blæja, lítill blúnduvasaklútur, yfir andlit látinnar manneskju við
kistulagningu. Guðrún er frosin af sorg og getur ekki grátið. Konurnar í
kringum hana, móðir, systur og mágkonur, fara að segja henni frá sínum hörmum,
hvernig þær hafa misst syni, eiginmenn, bræður.
Og er það ekki það sem við
gerum, konur? Við rekjum raunir okkar hver fyrir annarri og segjum: „Ég skil
hvernig þér líður. Þetta kom fyrir mig.“ Kona missir fóstur og vinkonurnar koma
og segja frá sinni reynslu. Í þessu forna kvæði gera konurnar einmitt þetta og
segja frá hvernig karlmennirnir hafa borist á banaspjótum og þær sitja eftir
einar. En það er ekki fyrr en ein þeirra tekur líkblæjuna frá andliti Sigurðar
að Guðrún brestur í grát og byrjar að bölva bræðrum sínum sem drápu hann.“
„Þá grét Guðrún Gjúka dóttir“
Vilborg teygir sig í
Eddukvæðin sem liggja á borðinu og það er nokkuð augljóst að þessi bók hefur
verið marglesin.
„Eddukvæðin hafa verið mín
uppáhaldsljóð frá því ég skrifaði mína
fyrstu bók, Korku sögu, fyrir tuttugu árum.
Ég stakk inn í hana erindum úr þeim, skynjaði strax að þessi kvæði voru
þáttur af lífinu,“ heldur hún áfram. „Ég hef hins vegar aldrei skilið
harmkvæðin jafndjúpt og ég geri í dag. Þegar Guðrún lítur andlit mannsins síns
látins: „Þá grét Guðrún Gjúka dóttir, svo að tár flugu, tresk í gögnum og gullu
við gæs í túni.“ Ég gleymi því aldrei að þennan febrúarmorgun þegar ég sat hjá
Björgvin dánum þá heyrði ég í gæsunum fyrir utan glugga sjúkrastofunnar,
gargandi við voginn.
Mér finnst koma svo vel í
gegnum þetta viska kvenna í gegnum aldirnar. Við vitum að tárin líkna. Við
þurfum að gráta, við megum ekki halda aftur af tárunum. Kviðurnar eru margar
einstakar út frá kvennasögulegu sjónarmiði. Þær eru ritaðar á skinn á 13. öld
en eru mun eldri því þar er að finna heiðin stef sem koma úr munnlegri hefð frá
því löngu fyrir kristni.
Þegar hún lýsir manninum
sínum sem er dáinn gerir hún það svo fallega: „Svo var minn Sigurður hjá sonum
Gjúka sem væri geirlaukur úr grasi vaxinn.“ Geirlaukur er hvítlaukur sem vex
auðvitað mun hærra en grasið og síðan kemur: „eða væri bjartur steinn á band dreginn, jarknasteinn yfir öðlingum.“
Jarknasteinn er gimsteinn, hann er því eðalsteinn konunganna. Þetta er einstök
ástarjátning. Að elska er kjarkurinn til að vera berskjaldaður og taka því að
sá tími kemur að ástin mín deyr. Allir ástvinir hverfa, hvort sem það eru
foreldrarnir, makinn, börnin. Og við verðum að þora að stíga út í óvissuna og
elska samt sem áður. Sá sannleikur opnaðist fyrir mér upp á nýtt við að lesa
þessi gömlu kvæði. Þau bera í sér mikla visku. Samkenndin með öðrum hjálpar
vegna þess að í sorginni upplifum okkur algjörlega alein.
Öll tengsl sem
myndast milli þín og annarrar manneskju spegla þig og það er ákveðinn heimur
sem þið búið til saman. Hverfi hún ert þú sú eina sem geymir minninguna og
eftir stendur mikið tóm. Risastór eyða í miðju lífinu. Þú ert orðin ein eftir
til að segja söguna ykkar, geyma minningarnar um það sem þið bjugguð til saman.
Þar með verður til ný saga. Mig dreymdi einkennilegan draum í sumar, hálfu ári
eftir að Björgvin dó. Mér fannst ég vera barnshafandi og ég var algjörlega
meðvituð um það í draumnum að hann væri dáinn. Samt var ég komin sex mánuði á
leið. Ég hugsaði: Hvernig fórum við að þessu? Í draumnum hóf ég að telja á
fingrum mér tímann og reyna að reikna út hvernig þetta mætti vera en að lokum
hugsaði ég með mér: Jæja, það skiptir ekki máli. Þetta er barnið hans, barnið
okkar beggja og ég ætla að vernda það.
Ég vaknaði svo
með þá hugsun og gleði innra með mér yfir að við hefðum skapað eitthvað nýtt og
mér finnst eftir á að hyggja það á vissan hátt vera það sem gerðist. Það varð
til ný ég. Nú er ég önnur kona en ég var áður og það er orðið til dýrmætt, nýtt
líf sem ég verð að vernda. Ég þarf að kynnast sjálfri mér upp á nýtt. Hvernig
tekst ég á við áfallið? Hver er ég núna? Að einhverju leyti er maður áhorfandi
sjálfs síns. Þetta nýja líf mitt er sköpun okkar beggja.“
Á helgum stað
Björgvin dó í
blóma lífsins og flestum finnst okkur óskaplega óréttlátt þegar það gerist og
kannski erfiðara að búa við þannig sorg en þegar gömul manneskja deyr.
„Það er
viðsnúningur á gangi lífsins þegar börn deyja á undan foreldrum sínum, þegar
einhver deyr án þess að fá að sjá börnin sín vaxa úr grasi,“ segir Vilborg.
„Óréttlæti hefur samt ekkert með málið að gera. Lífið er hvorki réttlátt né
óréttlátt. Ég man vel eftir orðum hjúkrunarfræðings frá Heimahlynningunni sem
kom hingað heim þegar Björgvin lá fyrir dauðanum. Við vorum að tala um þann mun
sem er á sorg þegar gömul manneskja deyr og þegar ung manneskja fer fyrir aldur
fram. Þá sagði hún: „Vissulega er það öðruvísi en það er samt ekki rétt að bera
þetta saman. Missirinn er samur, hvort sem þú hefur elskað manneskjuna stutt
eða lengi.“ Þegar við missum foreldri sem við höfum elskað alla ævi höfum við á
móti þakklætið fyrir að þau áttu langa og vonandi góða ævi en söknuðurinn er
samur.
Mín fyrstu kynni
af því að missa voru þegar móðurafi minn dó, þá áttatíu og níu ára gamall. Þá
var ég tuttugu og tveggja. Ég grét eins og hjartað í mér ætlaði að springa. Ég
var miður mín þótt ég vissi að hann var orðinn háaldraður og enginn væri
eilífur. Ég held að á þeim aldri hafi ég alls ekki gert mér grein fyrir að
lífið endaði. Amma mín dó síðan fjórum árum seinna og þá var áfallið aðeins
minna, kannski af því að ég vissi að hún þráði að fylgja honum. Dauðinn er svo
fjarlægur ungu fólki þannig að hugsanlega eru fyrstu kynnin af honum sárust.
Læknir á Líknardeildinni sagði að einna erfiðast væri fyrir ungt fólk, sérstaklega
pilta, að takast á við dauðsfall. Dauðinn er aldrei sýnilegur í samfélaginu sem
hluti af því sem lífið færir okkur. Stelpurnar hafa meiri þjálfun en strákar í
tala um tilfinningar sínar. Rétt eins og kemur fram í gömlu kvæðunum. Karlarnir
byrgja tilfinningarnar frekar inni og þá verða hlutirnir enn þyngri, þegar þeim
er ekki komið í orð.
Pabbi minn, sem
er áttatíu og þriggja ára, greindist með krabbamein í sömu vikunni og Björgvin
dó, bæði í blöðru og lungum. Lungnakrabbinn hefur sáð sér í eitla og bein og
læknar sagt okkur að ekki sé hægt að aðhafast neitt til að hægja á örum gangi
sjúkdómsins. Það er öðruvísi að fylgja foreldri í síðasta áfanga lífsins en
maka en á einhvern hátt held ég að það hjálpi mér núna að eiga reynsluna með
Björgvin að baki. Um leið er ég að læra mjög mikið af mömmu og pabba. Æðruleysi þeirra er ótrúlegt.
Þetta er bara eðlilegur gangur lífsins, segir pabbi og þau eru þakklát fyrir
þann tíma sem hann hefur fengið og hversu gott líf hann hefur átt, verið
stálhraustur alla tíð og alltaf haft nóg fyrir stafni. Það hjálpar okkur hinum
hversu opinskátt hann talar um að hann fari bráðum að kveðja. Það er enginn
feluleikur í gangi eða flótti. Það er mjög magnað. Við höfum átt góð samtöl og
ég deilt með honum minni reynslu. Ég hef velt því fyrir mér hvað taki við í
guðsríkinu en hann er á því að það verði og eigi að vera hulið þar til
umskiptin verða, eins og hann orðar það svo vel. Og ég er raunar alveg sammála
því.
Það kom mér á
óvart við andlát Björgvins hvað þetta var falleg stund. Hún tók frá mér óttann
við sjálfan dauðann. Að fylgja einstaklingi síðustu sporin alveg að hliðinu eru
forréttindi. Fólkið frá Heimahlynningu og á Líknardeild undirbjó mig eins og
því var fært og sagði mér hvernig andlátið myndi bera að höndum, að hann myndi
smám saman falla í dýpra og dýpra dá. Ég hélt mér fast í það að einn
hjúkrunarfræðingurinn sagðist aldrei hafa orðið vitni að öðru en friðsælu
andláti. Það hjálpaði mikið. Ég skrifaði bloggpistil á Líknardeildinni sem
heitir Á helgum stað. Mér finnst það eiga vel við þar og það finnst vart
helgari staður nema ef vera kynni fæðingarstofan. Við teljum orðið ,,ljósmóðir“
vera eitt fallegasta orð íslenskrar tungu vegna þess hvað sú manneskja gegnir
mikilvægu starfi. Í raun er sá sem hlúir að deyjandi fólki í jafnhelgu starfi
því hann eða hún leiðir þann sem er að fara að hliðinu þar sem ljósið tekur
við.“
Brúin inn í svefninn
Það er augljóst
að orðin eru það sem veitir þér mesta líkn. Kannski ekki undarlegt þar sem þú
ert rithöfundur og hefur skrifað alla ævi. Er eitthvað annað sem hjálpar?
„Tónlist er líka
mjög heilandi,“ segir Vilborg. „Margir fá mikla huggun í gegnum tónlist og
söng. Ég fann mjög sterkt þegar ég var að undirbúa útförina hversu áríðandi það
var að velja réttu sálmana, réttu lögin, að það væri eitthvað sem segði þeim
syrgjendum sem þar voru með mér eitthvað um Björgvin, hvernig manneskja hann
var. Það hjálpar líka að hafa verk að vinna. Að skipuleggja útförina gefur þeim
sem eftir standa hlutverk og hefðirnar ramma inn lífið. Við styðjum okkur við
hefðirnar í öllum stóru áföngum lífsins. Skírnin þegar haldið er upp á fæðingu
barns, fermingin þar sem barn stígur fyrstu skrefin í átt til fullorðinsára,
giftingin þegar þú binst annarri manneskju og að lokum útförin. Við höfum alls
konar ritúöl að halda okkur í og þeim er viðhaldið vegna þess að þau hjálpa.
Ég hef stundum
heyrt það sagt og veit að það er rétt vegna þess að ég er líka tvífráskilin
kona að þau sem skilja vildu gjarnan að einhver athöfn væri til að merkja þann
atburð, og segja: Hér lýkur þessari sögu og ný byrjar. Það er aftur augljóst
þegar einhver deyr. Sorgin sem verður við skilnað er að mörgu leyti lík þeirri
sem verður við andlát.“
Lesturinn er
Vilborgu haldreipi, lífsnauðsyn og á sama tíma ánægja. Hún sefur enn vinstra
megin í rúminu eins og áður og á náttborðinu stór stafli af bókum.
„Kvöldin eru
mínar erfiðustu stundir og undanfarna mánuði hef ég lesið mikið af
fantasíubókum eftir Terry Pratchett. Þetta eru bækur í léttum dúr sem gerast í
heimi þar sem öll þjóðtrú okkar er veruleiki. Drekar, álfar, nornir og guðir
ganga þar um og eru hluti af hversdeginum og oft er þar að finna sterka
samfélagsádeilu. Húmorinn í þeim hjálpar mér að brúa bilið yfir í svefninn.
Hver dagur gengur
út á að ná hugarró og stundum heldur maður að henni sé náð og líður bara vel.
Ég er í góðu jafnvægi og allt gengur sinn gang en svo opna ég eldhússkáp, næ í
könnu til að fá mér kaffi og tek út uppáhaldsmugguna hans. Þá þyrmir yfir mig
og sorgin tekur völdin um stund. En svo fæ ég mér kaffið og held áfram. Allir
syrgjendur þekkja að vera í sínu daglega stússi en allt í einu kemur einhver
hreyfing, setning eða hlutur sem minnir á þann sem dó og þá skellur yfir
holskefla tilfinninga.
Ég fór út til
Skotlands í sumar og heimsótti söguslóðir síðustu tveggja bóka minna um Auði
djúpúðgu. Við vorum fjórar vinkonur saman, allar ekkjur, og ókum um
Norður-Skotland. Það var óskaplega gott að vera með þessum konum því þegar þú
ert innan um aðra sem hafa gengið í gegnum það sama og þú skapast sérstakt
andrúmsloft og þú þarft ekki að útskýra neitt. Við rifjuðum upp minningar en ég
kynntist tveimur þessara kvenna úti Skotlandi þegar maðurinn minn greindist
fyrst og gekk í gegnum uppskurð og geisla og önnur missti sinn mann það ár úr
heilakrabba. Við leigðum okkur lítið hús á Katanesi með útsýni til Orkneyja.
Dag einn fór ein þessara vinkvenna minna að gera tai chi æfingar á stofugólfinu
og þá ,,flugu tárin“. Björgvin iðkaði tai chi í mörg ár og tók oft pósur heima
í stofu. Þetta eru hægar, tignarlegar hreyfingar og það var mjög gott að sjá
þetta þótt ég táraðist. Hún gaf mér myndina af honum að gera æfingar.
Og svo eru það
öll þessi fyrstu skipti. Ég velti því stundum fyrir mér hvort enginn endir sé á
þeim. Í okkar hjónabandi, eins og öðrum, var ákveðin verkaskipting. Hún
skapaðist ekki vegna þess að ég gæti ekki gert ákveðna hluti eða hann ófær um
þá heldur vorum við bara góð á mismunandi sviðum. Áður en hann varð
sálfræðingur var hann rafeindavirki og allt sem sneri að tækni lék í höndunum á
honum. Hann gerði við hvaðeina sem bilaði og það var líka hans deild að skipta
um perur. Vissulega gat ég gert það eftir að hafa verið sjálfstæð móðir í sjö
ár, séð um allt sjálf og átti til dæmis mína eigin borvél og kunni að nota
hana. En þetta var hans hlutverk. Fyrstu vikurnar eftir að hann dó sprungu hér
allar perur. Ég var stöðugt að skipta um perur sem ég hafði ekki gert í tíu ár.
Og það var sársaukafullt því það minnti mig á missinn og eyðuna í lífi mínu. Að
þrífa bílinn, fara með hann í skoðun, öll þessi verk sem voru hans. Reyndar
fékk kunningi mig til að hugsa þetta með perurnar upp á nýtt, þegar hann
rifjaði upp hvað Björgvin gat verið stríðinn. Var hann ekki bara að segja mér
að nú væri röðin komin að mér að skipta um perur og að ég væri fyllilega fær um
það? Ég er ekki enn farin að elda chili con carne sem var uppáhaldsrétturinn
hans og sérgrein í eldhúsinu. Öll þessi afmæli eru líka erfið, afmælisdagur
dóttur okkar, mitt afmæli, brúðkaupsafmælið, dagurinn sem við kynntumst,
dagurinn sem hann greindist með heilaæxlið.“
Með bók í smíðum
Vilborg heldur
dagbók, skrifar ljóð, les ljóð og skrifar. Hún er með í smíðum bók um
sorgarferlið þar sem hún blandar eigin reynslu við þekkingu sem hún hefur viðað
að sér annars staðar frá.
„Sumir segja að
mesti skáldskapurinn verði til í sársauka. Kannski er eitthvað til í því, að
minnsta kosti vekja sterkar tilfinningar sköpunarþörfina. Það gefur mér mikið
að lesa um reynslu annarra og máta mig við hana. Einhver skrifaði í
athugasemdakerfið á bloggsíðunni minni að skáld gerðu meira en að segja sögur, skemmta og uppfræða. ,,Þau eru
undanfarar sem feta slóðann, lýsa leiðinni og nefna það sem fyrir augu ber. Það
auðveldar okkur hinum að rata.” Mér fannst það
mjög fallegt. Þegar ég les texta eins og eddukvæðin og eins frásagnir annarra
af eigin reynslu finn ég að það hjálpar. Það dregur úr einsemdinni.“
Bókin hennar
Vilborgar verður áreiðanlega fengur fyrir þá sem syrgja og vilja leita í smiðju
skáldsins eftir leiðarvísi um þá villustíga. En æðruleysið og hreinskiptnin sem
einkenndi bloggskrif hennar höfðu áhrif á líf ótal margra. En það er mál að
láta staðar numið nú og bíða þess að heyra meira þegar bókin kemur út.
Án þín
Ein leið Vilborgar tl að takast á við sorgina er að skrifa ljóð. Hún veitti
góðfúslega leyfi til að birta þetta.
Án þín
Sorgin rís
eins og brimskafl
í brjóstinu
ölduhæð átján metrar
brotsjór af tárum
berst við
að ná andanum
finnst ég vera
að drukkna
hjartað opin und
logsvíður
undan
salti minninganna